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發起菩薩殊勝志樂經
1996.6 啟講於 美國達拉斯 / 編號:15-009 / 共 3 集
發起菩薩殊勝志樂經
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《大寶積經》在大乘佛法裡是一部大經,全經總共有一百二十卷,這是第九十一卷第二十五會「發勝志樂會」。

這部經文我仔細看了兩遍,非常重要!把我們現代人在家、出家學佛所犯的毛病,一條一條指出來了,的的確確是現代救命的一部經。如果自己還不曉得犯了這些過失,還以為將來一定能往生,這個問題就非常嚴重。

佛為我們指出來日常生活當中這些細節,就是教我們要反省、要懺悔、要改過自新,然後才能夠依教奉行。

 

 
   

  
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1996/6

第1集:【15-009-0001

發起菩薩殊勝志樂經

【是時眾中。多有菩薩。業障深重。諸根闇鈍。善法微少。好於憒鬧。談說世事。耽樂睡眠。多諸戲論。廣營眾務。種種貪著。為所不應。妄失正念。修習邪慧。下劣精勤。行迷惑行。】
【爾時彌勒菩薩摩訶薩。在於會中見諸菩薩具足如是不善諸行。作是念言。此諸菩薩於無上菩提圓滿道分。皆已退轉。】
【云何汝等於無上菩提圓滿道分而得增長不退轉耶。】
【是諸菩薩同聲白言。尊者。我等今於無上菩提圓滿道分。無復增長唯有退轉。何以故。我心常為疑惑所覆。於無上菩提不能解了。云何我等當作佛耶不作佛耶。於墮落法亦不能了。云何我等當墮落耶不墮落耶。以是因緣善法欲生。常為疑惑之所纏覆。】
【爾時彌勒菩薩。而告之曰。諸仁者。可共往詣如來應供正遍知所。而彼如來。一切知者一切見者。具足成就無障礙智解脫知見。以方便力。善知一切眾生所行。當為汝等隨其根性種種說法。是時五百眾中有六十菩薩。與彌勒菩薩。往詣佛所。五體投地頂禮佛足。悲感流淚不能自起。】
【爾時佛告諸菩薩言。善男子。汝等應起。勿復悲號生大熱惱。】
【汝於往昔造作惡業。於諸眾生以暢悅心。瞋罵毀辱障惱損害。】
【隨自分別。不能了知業報差別。是故汝等。今為業障之所纏覆。於諸善法不能修行。】
【世尊。願為我等說此業障。我等知罪當自調伏。我從今日更不敢作。】
【佛告諸菩薩言。汝曾往昔於俱留孫如來法中。出家為道。自恃多聞修持淨戒。常懷憍慢傲逸之心。】
【又行頭陀少欲知足。於是功德復生執著。】
【爾時有二說法比丘。多諸親友名聞利養。汝於是人以慳嫉心。妄言誹謗行婬欲事。是時法師親友眷屬。由汝離間說其重過。皆令疑惑不生信受。】
【彼諸眾生於是法師。無隨順心斷諸善根。是故汝等由斯惡業。】
【已於六十百千歲中。生阿鼻地獄。餘業未盡。復於四十百千歲中。生等活地獄。餘業未盡。復於二十百千歲中。生黑繩地獄。餘業未盡。復於六十百千歲中。生燒熱地獄。從彼歿已還得為人。五百世中生盲無目。以殘業故。在在所生常多蒙鈍。忘失正念障覆善根。福德微少形容醜缺。人不喜見。誹謗輕賤戲弄欺嫌。常生邊地貧窮下劣。喪失財寶資生艱難。不為眾人尊重敬愛。從此歿已。於後末世五百歲中法欲滅時。還於邊地下劣家生。匱乏飢凍為人誹謗。忘失正念不修善法。設欲修行多諸留難。雖暫發起智慧光明。以業障故尋復還沒。汝等從彼五百歲後。是諸業障爾乃消滅。於後得生阿彌陀佛極樂世界。是時彼佛當為汝等授阿耨多羅三藐三菩提記。】
【爾時諸菩薩等。聞佛所說舉身毛豎。深生憂悔便自抆淚。】
【世尊。我今發露悔其過咎。我等常於菩薩乘人。輕慢嫉恚及餘業障。今於佛前如罪懺悔。我等今日於世尊前發弘誓願。】
【世尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。見有違犯舉露其過。我等則為欺誑如來。】


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1996/6

第2集:【15-009-0002

發起菩薩殊勝志樂經

【世尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。戲弄譏嫌恐懼輕賤。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若見在家出家菩薩乘人。以五欲樂遊戲歡娛。見受用時。終不於彼伺求其過。常生信敬起教師想。若不爾者。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。慳親友家及諸利養。惱彼身心令其逼迫。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。以一粗言令其不悅。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。晝夜六時不勤禮事。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。為欲護持此弘誓願故不惜身命。若不爾者。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若於聲聞及辟支佛。以輕慢心。謂於彼等不勝於我。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若不善能摧伏其身。生下劣想。如旃陀羅及於狗犬。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若自讚歎於他毀呰。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若不怖畏鬥諍之處。去百由旬如疾風吹。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。若於持戒多聞頭陀。少欲知足一切功德。身自炫曜。我等則為欺誑如來。】
【世尊。我從今日至未來際。所修善本不自矜伐。所行罪業慚愧發露。若不爾者。我等則為欺誑如來。】
【爾時世尊讚諸菩薩。善哉善哉。善男子。善說如是覺悟之法。善發如是廣大誓願。能以如是決定之心。安住其中。一切業障皆悉消滅。無量善根亦當增長。】
【佛復告彌勒菩薩摩訶薩言。彌勒。若有菩薩為欲清淨諸業障者。當發如是廣大誓願。】
【爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。頗有善男子善女人等護持此願。當得圓滿不退轉耶。】
【佛告彌勒菩薩言。有善男子善女人等。行菩薩道護持此願。寧捨身命終不缺減令其退轉。】
【爾時彌勒菩薩。復白佛言。世尊。若有菩薩。於後末世五百歲中法欲滅時。成就幾法。安隱無惱而得解脫。】
【佛告彌勒菩薩言。彌勒。若有菩薩於後末世五百歲中法欲滅時。當成就四法。】
【於諸眾生不求其過。】
【見諸菩薩有所違犯終不舉露。】
【於諸親友及施主家。不生執著。】
【永斷一切粗獷之言。】
【不求他過失。亦不舉人罪。離粗語慳吝。是人當解脫。】
【不應親近懈怠之人。】
【捨離一切憒鬧之眾。】
【獨處閑靜常勤精進。】
【以善方便調伏其身。】
【當捨於懈怠。遠離諸憒鬧。寂靜常知足。是人當解脫。】


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1996/6

第3集:【15-009-0003

發起菩薩殊勝志樂經

【應當捨離憒鬧之處。】
【住阿蘭若寂靜林中。】
【於不應修而修行者。】
【及諸懶惰懈怠之屬。皆當遠離。】
【但自觀身不求他過。】
【樂於恬默。】
【勤行般若波羅密多相應之行。】
【若欲於彼諸眾生等。深生憐愍多所饒益。應以無希望心清淨說法。】
【復次彌勒。若菩薩以無希望心行法施時。不著名聞利養果報。】
【以饒益事而為上首。】
【常為眾生廣宣正法。】
【佛告彌勒。汝觀未來後五百歲。】
【有諸菩薩甚為無智。】
【行法施時。】
【若有利養生歡喜心。若無利養不生歡喜。】
【彼諸菩薩為人說法。作如是心。】
【云何當令親友檀越歸屬於我。】
【復更念言。云何當令在家出家諸菩薩等。而於我所生淨信心。恭敬供養衣服飯食臥具湯藥。】
【如是菩薩。以財利故為人說法。】
【若無利養心生疲厭。】
【彌勒。當知於後末世五百歲中。說法之人亦復如是。】
【於諸一切無利養處。】
【不順其心無有滋味。便生厭倦棄捨而去。】
【彼諸法師作如是念。我於此中說法無益。何以故。是諸人等。於我所須衣服飲食臥具醫藥。不生憂念何緣於此徒自疲勞。】
【後五百歲還來生此。】
這些人【聰明智慧善巧方便。心意調柔常懷慈愍。多所饒益。顏貌端嚴辯才清妙。】
【數術工巧皆能善知。】
【自隱其德安住頭陀功德之行。】
【爾時彌勒菩薩。白佛言世尊。如佛所說。阿彌陀佛極樂世界功德利益。若有眾生發十種心。隨一一心。專念向於阿彌陀佛。是人命終。當得往生彼佛世界。】
【世尊。何等名為發十種心。由是心故。當得往生彼佛世界。佛告彌勒菩薩言。彌勒。如是十心。非諸凡愚。不善丈夫。具煩惱者。之所能發。】
【何等為十。一者於諸眾生起於大慈無損害心。】
【二者於諸眾生起於大悲無逼惱心。】
【三者於佛正法不惜身命樂守護心。】
【四者於一切法發生勝忍無執著心。】
【五者不貪利養恭敬尊重淨意樂心。】
【六者求佛種智於一切時無忘失心。】
【七者於諸眾生尊重恭敬無下劣心。】
【八者不著世論於菩提分生決定心。】
【九者種諸善根無有雜染清淨之心。】
【十者於諸如來捨離諸相起隨念心。】
【彌勒。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生阿彌陀佛極樂世界。】
【彌勒。若人於此十種心中隨成一心。樂欲往生彼佛世界。若不得生無有是處。】


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