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| 1997.7 |
第1集：【12-015-0001】
華嚴經行願品妙住比丘章
【華嚴經普賢行願品卷四，妙住比丘章】
【第三妙住比丘寄修行住。謂巧觀空有，增修正行故。餘如前說。文亦具六。】
【依教趣求。】
【爾時善財童子隨順思惟善知識教，專心憶念普眼法門。專念如來神變威力，憶持微妙法句身雲，趣入無邊法門教海。觀察善友威儀法式，游泳甚深法海漩澓。普遍趣入虛空法界，淨治法眼所有翳障，捃拾善友所集法寶。】
【念前友教。】
【文中十句。】
【初二句總。】
【後專念如來下】
【別中初三句】
【思前觀成利益。】
【初句見佛。】
【次句聞法。】
【後句受持。】
【次二句思前觀海。】
【通明證理治障，攝法觀修。】 |
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| 1997.7 |
第2集：【12-015-0002】
華嚴經行願品妙住比丘章
【如是作意】
【漸次南行】
【至楞伽道海岸聚落。】
【觀察十方，周遍求覓妙住比丘。】
【見敬諮問。】
【見彼比丘在虛空中，經行來往。】
【不思議數】
【諸淨居天與宮殿俱】
【於虛空中恭敬合掌，發弘誓願而為供養。】
【不思議數諸梵天王】
【曲躬合掌，出妙音聲，以人間法稱揚讚歎而為供養。】
【無數千萬欲界諸天及諸天王】
【恭敬圍繞，滿虛空中布天華雲，雨天華雨，作天伎樂，出妙音聲，無數繒綺寶幢旛蓋，種種嚴飾，悉遍虛空而為供養。】
【復有無數諸大龍王，於虛空中興不思議沈水香雲，普遍虛空，震雷激電而為供養。】
【無量不思議數諸夜叉王】
【各以眷屬周匝圍繞，恭敬守護而為供養。】
【無量不思議數諸羅剎王】
【與諸眷屬，其形長大，甚可怖畏，咸起慈心，親近瞻仰而為供養。】
【無量阿脩羅王，興不思議摩尼寶雲，放大光明，遍滿虛空，雨種種寶，莊嚴照耀而為供養。】
【無數迦樓羅王作童子形，諸妙采女之所圍繞，起大慈愍，無殺害心，恭敬合掌而為供養。】
【無數緊那羅王拊擊眾樂，演出種種微妙音聲，復以種種稱法言辭歌詠讚歎而為供養。】
【無數摩睺羅伽王持不思議上妙微細天諸衣服，親近隨逐。周迴布列而為供養。】
【無量主海神作諸伎樂，嘯和雅音而為供養。】 |
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| 1997.7 |
第3集：【12-015-0003】
華嚴經行願品妙住比丘章
【善財童子見此比丘於虛空中經行自在。復有如是供養之事，充滿虛空。歡喜踊躍，不能自持。五體投地。一心敬禮。良久乃起。】
【合掌白言，聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。】
【諮問法要。】
【而未知菩薩云何勤求佛法。】
【云何積集佛法。】
【云何滿足佛法。】
【云何熏習佛法。】
【云何修行佛法。】
【云何淨治佛法。】
【云何隨順佛所行法。】
【云何通達佛算數法。】
【云何增長佛普遍法。】
【云何清淨佛究竟法。】
【云何總攝佛功德法。】
【云何能入佛隨順法。】
【我聞聖者善能誘誨。唯願慈悲，為我宣說。】
【別問起行勝用。】
【菩薩云何恆見諸佛，聞法勤修而不捨離。】
【菩薩云何恆同一切菩薩善根而不捨離。】
【菩薩云何恆以智慧證諸佛法而不捨離。】
【菩薩云何恆以智慧證諸佛法而不捨離。】
【不離三寶行。】
【不捨二利行。】
【菩薩云何恆以大願饒益眾生而不捨離。】
【菩薩云何恆修一切菩薩事業而不捨離。】
【菩薩云何恆住劫海，修行無厭而不捨離。】 |
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| 1997.7 |
第4集：【12-015-0004】
華嚴經行願品妙住比丘章
【菩薩云何恆住剎海，普遍莊嚴而不捨離。菩薩云何恆依佛力，悉能知見諸佛神變而不捨離。】
【菩薩云何恆於六趣自在受生，住無住道而不捨離。】
【菩薩云何恆受諸佛正法雲雨，悉能憶持而不捨離。】
【攝法證入行。】
【菩薩云何恆發智光，普照三世佛所行處而不捨離。】
【唯願慈哀，為我開演。】
【皆以上恆字貫下不離】
【無暫捨也。】
【稱讚授法，於中二。】
【先讚。後授。】
【爾時妙住比丘告善財言，善哉善哉】
【善男子，汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心】
【今復志求一切智法及自覺法。】
【先讚發心勝。】
【先讚發心勝。後讚問法勝。】
【二經皆有總句云佛法。】
【佛法通於教理行果。】
【一切智法，別明果法。】
【及自覺法，通理行果。自覺聖智，通此三故。】
【善男子，汝能發心】
【深信愛樂，殷勤不捨】
【請問於我。】
【汝當諦聽，今為汝說。】
【正授法要。】
【總標名體。】
【修習得法。】
【辨法功用。】
【善男子，我得菩薩普遍速疾勇猛不空供養諸佛成熟眾生解脫門。】
【今初。】
【此名是下謙己中名】
【我得無著解脫門。】
【舊云無礙。】
【今此總名後得法中。】
【常於此門若行若止，修習思惟。】
【或入或出，隨順觀察。即時獲得智慧光明，名普照諸法究竟無礙。】
【修習得法】
【由四威儀】
【由四威儀，順法思修，故能獲得。】
【言無礙者，略有二義。一者智慧於境無礙。】
【由證無礙真法界故，故云智慧光明。】
【神通作用無礙。】
【由內證故，不礙於境。】
【供佛化生，不空所作。】 |
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| 1997.7 |
第5集：【12-015-0005】
華嚴經行願品妙住比丘章
【彰法功用。】
【於中具十通用。文分為三。】
【總明通智之用。】
【總相徵釋。】
【別明通變之用。】
【由得如是智光明故】
【具十通智。】
【知諸眾生種種心行無所罣礙。】
【知諸眾生種種歿生無所罣礙。】
【知諸眾生宿住之事無所罣礙。】
【知諸眾生未來劫事無所罣礙。】
【知諸眾生現在世事無所罣礙。】
【經說天眼見現在故。】
【知諸眾生種種言音隨俗差別無所罣礙。】
【知諸眾生種種疑網，咸為決了無所罣礙。】
【知諸眾生種種根性受法差別無所罣礙。】
【知諸眾生應受化時，悉往調伏無所罣礙。】
【知諸時分，剎那臘縛，牟呼栗多，晝夜年劫，延促相入無所罣礙。】
【唯時分智，今當略說。時分總名，該於長短。時之極促，名曰剎那。百二十剎那名怛剎那。六十怛剎那為一臘縛。三十臘縛為一牟呼栗多。三十牟呼栗多為一晝夜。】
【然仁王經一剎那中九百生滅。】
【今不說者。】
【一以剎那之中，更有生滅。唯佛智知。故略不說。】
【二顯於剎那剎那生滅即無生滅，是性寂滅，稱滅盡智。】
【知三世海諸法流轉相續次第無所罣礙。】
【知諸佛剎無量差別，能以其身遍往十方無所罣礙。】
【無體性神通，及無量色身莊嚴通智。】
【何以故。以得無住無作無行神通力故。】
【總相徵釋。】
【總相徵釋。然有二意。】
【一徵釋前十所以。】
【前十得無礙者，皆由無住等通力故。】
【以無住故，無所不住。】
【以無作故。】
【作用無邊。】
【以無行故，用而常寂。】
【若約表義。】
【即修行菩薩觀一切菩薩法空無我等。】
【得此自在。】 |
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| 1997.7 |
第6集：【12-015-0006】
華嚴經行願品妙住比丘章
【二者別相徵釋最後一句，所以得身遍十方者，無體性通，無作無行力所成故。故此一段是結前生後。】
【然其十通，但開於六，以成圓數。】
【一以天眼】
【約見現未，分成二相。】
【天眼見現，加未來劫。】
【天耳約聞音聲言詞，分為二相。】
【神足】
【約於業用及現色身，分成二相。】
【漏盡約盡定慧二種障故，分為二相。定即滅盡智通。慧即一切法智通。】
【十智皆通，故判為智。】
【別明通變之用。】
【第三】
【善男子我以得此下】
【別明通變之用。初句牒前，即牒最後。】
【於虛空下，正顯用相。謂十八變。】
【善男子。】
【我以得此神通力故。】
【於虛空中，或行或住，或坐或臥，乃至現作種種威儀。】
【隱顯自在】
【二隱，三顯。舊經梵本云或隱或顯，知二相別。今云隱顯自在，乃合二變以為一句。】
【或以一身分為多身，是舒。】
【或以多身合為一身，即卷。】
【或以其身來往入出，履水如地。】
【遍身上下，普出煙燄。光明熾盛，如大火聚。】
【熾然。】
【或時震動一切大地】
【或時以手捫摸日月。或現威德超自在天。或現大身過於梵世。】
【或以神力轉變自在。或現燒香雲，盤旋如蓋，彌覆十方。】
【或現寶燄雲，光明熾盛，普照一切。】
【流布。】
【或現變化雲，其身隨類，等眾生界。】
【或現光網雲】
【具足眾色，映徹無礙。】
【或現其身，於一念頃，過於東方一世界，十世界，百世界，千世界，百千世界，億世界，百億世界，千億世界，百千億世界，百千億那由他世界，乃至無數世界，無量世界，無邊世界，無等世界，不可思世界，不可量世界，不可稱世界。不可說世界，不可說不可說世界，乃至或過閻浮提極微塵數世界，乃至過不可說不可說佛剎極微塵數世界。如是一切世界海中所有一切世界出生中，一切世界方處中。】
【一切世界旋轉中。】
【一切世界普遍中，一切世界變化中，一切世界名字中，一切世界法門中，一切世界時劫中，一切世界微細中。】
【一切世界菩提場中。】
【一切世界莊嚴具中。】
【一切世界大眾會中。】
【如是一切種種世界，其中所有一切剎土，皆有如來現成正覺。】
【彼諸如來一一復現一切佛剎極微塵數大眾集會差別之身。我悉於彼一切佛所，普現其身。】
【我悉於彼一切佛所，普現其身。】
【於一一身。】
【普雨一切諸佛剎海極微塵數諸供養雲。】
【所謂一切華雲，一切香雲，一切鬘雲，一切蓋雲，一切幢雲，一切旛雲，一切帳雲，一切網雲，一切末香雲，一切塗香雲。】
【衣服雲。以一切身各持如是諸供養雲而為供養。】
【一一如來所轉法輪種種宣說，所謂廣說略說，讚說毀說，明了說隱密說，有餘說無餘說，不定說決定說，我皆悟解，憶念受持。一一國土諸佛剎海所有莊嚴，我皆憶持，曾無忘失。如於東方，南西北方四維上下，亦復如是。】
【善男子，如是一切諸世界中所有眾生，若聞我名，若見我身，或睹經行止住之處，或以一心禮拜供養，或時散亂懷疑不信，如是一切皆決定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。】
【彼諸世界一切眾生，我皆明見。隨其大小勝劣苦樂，示同其形。隨所應度，教化調伏而成熟之。隨有眾生親近我者，悉令安住如是法門。】 |
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| 1997.7 |
第7集：【12-015-0007】
華嚴經行願品妙住比丘章
【善男子，我唯知此普遍速疾勇猛不空供養諸佛成熟眾生無礙解脫門。】
【謙己推勝。】
【現形益物，為不空等。】
【先謙己知一。】
【如諸菩薩摩訶薩】
【後如諸菩薩下，推勝知多。】
【而皆明戒者】
【彰知所得無礙解脫，由持如來別解脫戒為依地故。】
【由持如來別解脫戒為依地故。】
【前吉祥雲法門是定。】
【海雲是慧。】
【此中明戒。】
【具足三學。如天三光，如鼎三足，闕一不可。】
【入菩薩道，先此三故。非戒不能修心行故。】
【有二十戒】
【即第十迴向二十梵行。】
【但彼約於自能清淨，方能淨他。故先護重，首明不破不缺等行。】
【此彰菩薩本為利他。】
【故先大悲，後顯無詬。名或小異。今當略會。】
【如諸菩薩摩訶薩具足受持大慈悲戒，波羅蜜戒，住大乘戒。】
【一大悲戒，即彼二十無恚梵行。】
【恚是悲障】
【有悲故無。】 |
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| 1997.7 |
第8集：【12-015-0008】
華嚴經行願品妙住比丘章
【住大乘戒，不離菩薩道戒，不著一切法戒。】
【三住大乘戒，即第十七無比梵行。】
【餘乘無對故。】
【四不離菩薩道戒，即十八無動梵行。不動二利故。】
【不著一切法戒，即十三無著梵行。由見真如，成聖道故。】 |
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| 1997.7 |
第9集：【12-015-0009】
華嚴經行願品妙住比丘章
【不捨菩提心戒】
【不墮二乘地戒】
【常以佛法為所緣戒】
【心常憶念一切智戒】
【所發志樂等虛空戒】
【安住梵行。心詣理故。】
【無滅梵行。順理而行，則常不滅。不同二乘起心持戒，有滅盡故。】
【無諍梵行。事理具足，無非佛法。何所諍哉。則常緣矣。】
【諸佛所讚梵行。稱理持戒，動契聖心。是緣佛智。佛何不讚。】
【十所發志樂等虛空戒，即第九無所得梵行。不得能所，自在持故。】 |
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| 1997.7 |
第10集：【12-015-0010】
華嚴經行願品妙住比丘章
【清淨戒，離塵戒，無垢戒。】
【增益菩薩清淨梵行。不同小乘唯事淨故。】
【無點梵行。不犯墮罪，無塵點故。】
【不破梵行。若犯四重十重，猶如破器，無所復用，最垢重故。】
【略為此釋，似有憑據。亦順智論十種戒文，恐繁不會。】
【指示後友。】
【善男子】
【從此南方有一國土】
【名達邏比吒。其國有城，名金剛層。中有大士，名曰彌伽。】
【汝往彼問，菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道。】
【如是菩薩戒行功德無量無邊】
【而我云何能知能說。】
【即生貴住善友。】
【國名達邏比吒者，唐言持富饒。】
【從聖教等之所生故，為貴為富。】
【城名金剛層者，積集三世佛金剛句，重重高故。】
【大士名彌伽者，新云宜伽】
【演輪字門，含潤雨法故。】
【修學三世佛法教雲，雨一切故。】
【時善財童子禮妙住足，右繞瞻仰，辭退而去。】 |
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