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善財童子參學報告6(有字幕)
1999.6.1-3 啟講於 香港九龍 / 編號:12-024 / 共 3 集
善財童子參學報告講義6
◎  善財童子參學報告講義7
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  在華嚴會上,我們看到了佛的光明遍照。菩薩能見到佛光,能感受到佛光。所以得佛光注照,也就是得佛力加持,大慈大悲心,自自然然就能生起。在世出世間法裡,我們要是將整個的佛法,歸結到一個結論,就是慈悲,所以佛家講,「慈悲為本,方便為門」。

  佛家講「慈悲為本,方便為門」,方便就是恆順眾生。你不能夠隨喜、不能夠隨順,你縱然有慈悲,眾生不願意接受。所以佛必須要大開方便之門,才能夠『攝受利益安樂眾生』。這一句,把諸佛菩薩示現在十法界、在六道,目的顯示出來了。佛菩薩到我們這個世間來幹什麼?就在這一句,「攝受」。攝受這兩個字,要用現代話來說,就是關懷、照顧,以真誠的愛心,關懷我們,照顧我們,給我們真實的利益。

  (節錄自12-24善財童子參學報告(六))

 

 
   

  
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1999.6.1

第1集:【12-024-0001

善財童子參學報告(六)

【諸菩薩蒙佛三昧光明照故。一一皆得不可說佛剎極微塵數大悲門。攝受利益安樂眾生。】
【普現一切諸眾生前。隨諸眾生身相言音,種種方便,教化調伏,令其成熟。】
【往詣一切眾生住處,以平等大悲,平等大願,平等智慧,平等三昧,教化攝取而調伏之。隨諸眾生心之所樂,皆詣其所,令其獲益。】
【菩薩為欲成熟眾生故,示現無量變化身雲。或現其身眷屬莊嚴,或現其身獨一無侶。】
【或現沙門身,或現婆羅門身,或現異道出家身,或現苦行身,或現充盛身,或現醫王身,或現商主身,或現婬女身,或現伎樂身,或現毗沙門身,或現世主身,或現奉事諸天身,或現工巧技術身。】
【現如是等諸變化身,往詣一切諸眾生所,隨其所應起如幻智,行菩薩行,演說諸法。】


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1999.6.2

第2集:【12-024-0002

善財童子參學報告(六)

【謂從佛會流,遍周法界。演暢華嚴,令物遍悟。】
【人皆法師,觸類皆法。萬籟之聲,皆法輪聲。】
【剎土微塵,皆求法處。】
【方能證入法界真原。故次來也。】
【言末會者,從佛本會而流出故,非微末也。】
【前明不異末之本,雖卷而恆舒。】
【此明不異本之末。】
【雖舒而恆卷。本末無礙,同入法界。】
【寄人歷位,故稱為漸。非於證中有漸頓也。】


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1999.6.3

第3集:【12-024-0003

善財童子參學報告(六)

【寄人歷位,故稱為漸。非於證中有漸頓也。】
【前明不異漸之頓。】
【故多門而眾人同契。】
【此明不異頓之漸。】
【故一人而歷位圓修。】
【漸頓無礙,方真證也。】
【寄位修行相。】
【高行。】
【會緣入實相。】
【大行。】
【攝德成因相。】
【智照無二相。】
【顯因廣大相。】
【廣行。】
【寄法顯異,而布之前後。】
【據實。】
【一位一行,即攝一切,行位無盡。】
【言差別者,乃即一之多。一多深淺,無有障礙。】


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