經文從這個地方才是正式的入參學了。前面給諸位報告過「善財童子五十三參」，五十三也是表圓滿，不可以把它看作是一個數字，要懂得它代表的含義。其實世尊是將我們整個社會，各個階層的人物，男女老少、各行各業，把它分做五十三類。由此可知，「五十三」是代表我們整個社會一切的人物，這才叫圓滿。也就是說明，我們一個人生活在世間，決定不能夠離開群眾單獨生活，所以人是一個社會動物，一定要懂得如何跟別人相處。菩薩道的修行，菩提道的圓滿，要用現在通俗的話來講，就是做人的圓滿。由此可知，佛法不能不學，你不學就不懂得做人，不懂得做一個圓滿的人，然後才知道這個教學對我們是多麼的重要。

　　佛教學的對象，無論男女老少，學生當中有沙彌還不滿十歲，也有年歲很大的一百六十多歲，都是佛弟子，都需要接受佛陀的教育。他教給我們，從初發心到圓滿成佛，都不可以離開。這是善財童子離開他的老師。老師，前面介紹過是文殊師利菩薩。「文殊十信章」，在文殊會下他證得了根本智。根本智是什麼？用現在通俗的話來講，就是他已經證得清淨心。根本智就是清淨心，清淨心裡面一個妄念都沒有，正念現前；正念是無念，無妄念。許多同學讀過《六祖壇經》，都知道無妄念。正念的起作用叫做智，智的樣子是什麼？樣子是無知，《般若經》上講的「般若無知」。它在不起作用的時候是無知，起作用的時候是無所不知，無知而後才能夠做到無所不知。我們今天求知恰恰相反，我們是希望什麼都知道，結果是什麼都不知道；縱然知道，也搞錯了，也不是真知道。

　　（節錄自12-33-01 善財童子參學報告（十五））