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  永嘉禪宗集
   
  
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[1979.7 啟講於 台灣圓覺寺 / 編號: 09-012]

永嘉大師是禪宗裡面很了不起的一位大德,他一生所留給後人的就是《永嘉禪宗集》、《證道歌》。《禪宗集》主要是講修因,《證道歌》是講如來果地上境界,這兩本書講修因證果這些道理、境界、程序。

永嘉玄覺大師,生在唐太宗時候,圓寂在唐睿宗朝。永嘉是地名,就是現在浙江省溫州。以地顯人,對人是尊稱。幼年出家,精天台止觀之學,後至曹溪參六祖惠能,一夕即悟,世稱「一宿覺」,翌日即歸溫州宣揚禪風。

《永嘉禪宗集》主要是為學禪的學者們說的,尤其是禪宗入門,初學參禪的人,給他們開導,以天台止觀遮照宗旨來解釋禪宗之禪。這個法門既然是一切大乘法門的總原則,也就是任何一宗、任何一派、任何一個行門都要遵守的,可見這部書的重要性。

我們這次選這個做教材,也就是提供同學們在學佛的道路上,尤其在起步上,做一個重要的參考。永嘉大師開導這些話,就是教我們明心見性、見性成佛,也可以說作用就是教我們成佛,在念佛法門裡面講就是理一心不亂。

禪,梵語稱為「禪那」,翻成中文是「靜慮」,也叫「止觀」,止就是靜的意思,慮就是觀的意思。這是佛門裡面修學的重要原則,無量的法門都離不開這個原則。禪主要是講定,而定裡面要有慧才算是禪,若定中無慧,不能算禪。不是禪宗才學禪,其他的宗派、法門也要禪,無禪就都不能成就;即使是淨土宗的念佛也是禪。《楞嚴經》將八萬四千法門分成二十五類,就是「二十五圓通」,每一類都是楞嚴大定,楞嚴大定就是最上級的禪定。「大勢至菩薩念佛圓通章」,那就是上上之禪。當我們念佛的時候,放下萬緣就是靜、就是止;六字洪名了了分明,這是觀、是慮。所以,念佛也離不開這個原則。

《禪宗集》分為十章:皈敬三寶第一,發宏誓願第二,親近師友第三,衣食誡警第四,淨修三業第五,三乘漸次第六,事理不二第七,簡示偏圓第八,正修止觀第九,觀心十門第十。

 

 

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