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學佛答問-閩南語配音(答香港參學同修之一○七)(有字幕)
◎ 2009.1.2 啟講於 香港佛陀教育協會 / 編號: 21-499_MN / 共 1 次講演
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2009.1.2

第1集:【21-499-0001

學佛答問-閩南語配音(答香港參學同修之一○七)

問:弟子有位學密的朋友罹患癌症,提出三個問題。
第一個,每次到醫院做化療,當他見到其他病患受苦時,自己會感到更痛,這是為什麼?

問:學佛人應該如何看待死亡?

問:如何才能放下對病苦及死亡的恐懼感?

問:這位朋友平常持念六字大明咒,是否應勸其改持佛號?

問:下面是國內同修的提問,他說弟子看到一則新聞,由於淮河上游的駐馬店水庫被數億白蟻掏空,對淮河及下游居民的生命安全造成威脅。所以政府撥款進行大規模滅蟻工作,請問該如何超度這麼多被殺害的小生命?

問:底下有關中陰身的提問,第一個,中陰身是否必須滿四十九天,才能投胎轉世?還是在四十九天之內,任意一天都有投胎轉世的可能?

問:人在中陰階段神識往哪裡去?

問:有一個說法,人在中陰期間,是被關在某個城市裡不准出來,因此認為放三時繫念佛事、立牌位也沒有用,請問這個說法可靠嗎?

問:老法師講經曾經說,造地獄罪之人,命終神識馬上離開身體墮入地獄,但是《地藏經.神通品》中講到,「閻浮提造惡眾生新死之者,經四十九日後,無人繼嗣為作功德救拔苦難,生時又無善因當據本業所感地獄」。請問是否說明造地獄罪的人,若有人為作功德則不墮地獄?

問: 不少居士每逢初一、十五或佛菩薩聖誕,至道場為已故親人燒紙錢,包裝上寫著「請地藏菩薩轉交」,請問是否如法?

問: 沒有落實《弟子規》的人,遇急難恐怖,念觀世音菩薩聖號是否能得到菩薩慈悲救拔?

問:我家三代學佛,大哥今年六十五歲,尤為虔誠,十多年前突然患病,醫院斷診為腦血栓,他拒絕就醫吃藥,回家用功念佛。十多年來,親見佛菩薩護持,與諸魔擾亂等各種境界,層出不窮,雖堅持正念清淨,但痛苦卻有增無減。三年前始依恩師教誨專心念佛,功德迴向給看到和附體的眾生,他確實很精進,每天念佛十多個小時迴向眾生,但魔境如故,痛苦未減。請老師開示解脫之道。

問:山東當地有泰山人的說法,如出生於凌晨三點者,即屬於泰山人,長大後還需要還人,請問此等說法學佛者是否可信?

問:當地確實有許多泰山人,至泰山旅遊返家後,即出事身亡,請問如何解釋?

問:對這些生來就是泰山人的孩子,父母應該怎麼辦?

問:佛陀教育網路學院,已有十位同學在專修班修學,即九年課程已將進入第七年的學習。依據老和尚教導,專科班就是四年專修一部經。請問除了聽您講經之外,應參考哪些必要的註解?應以何種方式來修學?

問:弟子於日前買了一串老象牙珠,幾天後作夢看見一隻老象,血淋淋很痛苦的望著弟子,弟子現在除了念佛迴向給老象外,還能怎樣做法?那串象牙念珠應該如何處理?

問:現前社會,有許多自稱有神通能力之人,確實也能為人驅邪,解決問題,因而有許多信仰追隨者。請問應如何幫助這些誤入歧途的追隨者,回歸正途?

問:請問如何選擇共修道場?

問:老法師說講經必須依古大德的疏鈔,不能依自己的見解。但弟子的老師常對學生說,不要抄他人的見解,必須有個人的想法和見地,否則功課和論文會不合格。請問這兩種不同的教學,哪一種容易契入智慧之門?
在八萬四千法門的修行中,德行為何如此重要?

問:佛與魔的差別就在此處嗎?

問:宗門有一個公案說有佛就有魔,請問如何降魔?

問:天人是修十善業而得天人身,為何會成為天魔?

問:第一個,請問如何種好因、造好緣?發心學佛是否可以主動創造好因、締結好緣?他底下有兩個問題,能否將以往所結的惡緣轉成善緣,甚至法緣?

問:能否提供具體的例子?

問:請問世界上地區性災禍,是該地區人民的共業,還是老百姓無故遭殃?

問:古今中外,君主賢明能使四海昇平,百姓安居樂業,君主昏庸則使百姓生靈塗炭,請問為何一人造孽,要眾人同擔後果?

問:能成為正法道場的護法,善根福德一定非常深厚,請問為何臨命終時只能生天,未能往生西方?是否自己未能完全放下?

問: 正法道場的護法生天,能超過忉利天嗎?

問:如果某地區素來惡事不斷,一直處在惡性循環當中,又窮又愚世代如此,如何能教化轉變?

問: 末學不敢隨便發願求生西方,因為怕冤親債主會找上門,覺得不發願可能還沒事。請老法師開示,怎樣才能放下心裡這些罣礙?

問:怎樣修學才能不讓業障現前?

問:怎樣努力才能像鍋漏匠一樣的自在往生?

問:請問若精神飽滿,不昏沉時,可否閉眼念佛?因弟子感覺閉眼念佛較易攝心。但是《印光法師文鈔》中提到,閉眼念佛容易著魔,是否針對某些特定根性的人開示?那是何種情況之下著魔?

問:老法師經常說要一門深入,長時薰修,弟子持名念佛多年,但近年來佛號提不起來,而是以思惟心觀察周邊的人事物,觀見自己的念起念滅、行為習慣,請問這種情形是偏離一門深入,還是趣向理一心不亂的方向?


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