| 4四百天沒有睡覺 |
她是繞佛經行，沒有坐下來，沒有躺下來，四百多天一天吃一餐，身心清淨，一個妄想都沒有。 |
| 4拜佛消業障 |
萬緣放下，每天禮佛三千拜，古人用這種方法，三年業障消除，智慧現前的，比比皆是。 |
| 4虛雲老和尚入定 |
他在定中感覺十幾分鐘，實際上過了二十多天。 |
| 4曬蠟燭 |
香燈師父忠厚老實，有些人看他老實，就捉弄他，叫他把蠟燭拿出去曬！結果，一曬都融化了。 |
| 4與鬼往來 |
他說每天黃昏的時候，鬼就在街頭出現，但因為黃昏是鬼的早晨，所以出來的不多。 |
| 4元曉法師喝死屍水 |
元曉法師夜晚睡在郊外墳地，半夜很渴沒水喝，看到旁邊有水，就把水捧起來喝。到第二天天亮的時候，發現這是死屍流下來的水。 |
| 4六道輪迴是真 |
人鬼雜居，人看不到鬼，鬼看不到人，而他藉這種修持功夫能見到。 |
| 4談禪法師修布施 |
新加坡的談禪法師修財布施毫不吝嗇，而自己的生活非常清苦。 |
| 4開緣 |
永明延壽禪師是淨土宗第六代祖師，他在沒有出家之前在稅務司管出納，他常常把國家收稅的錢拿去放生。 |
| 4天人送供養 |
有一天窺基大師經過終南山，順道拜訪道宣律師，道宣律師以為窺基大師對於戒律疏忽，不太重視，所以他想以天人送供養來感化窺基大師。 |
| 4公雞往生 |
牠跑到大殿當中，面對著佛像，叫了三聲，站著死了。 |
| 4道場要有道 |
古時候在家人，到寺廟庵堂來是求道，此地有道，所以打都打不走。 |
| 4佛法因緣生 |
我在禪林寺講《禪林寶訓》，大概上了三十多堂課，有三、四個月。以後這個寺廟住眾天天吵架，鬧得大家不安。為什麼吵架？為了爭奪職位。 |
| 4開悟 |
十幾年前，我在洛杉磯講經。聽說洛杉磯有五位年輕人開悟了，是藏傳的仁波切喇嘛為他們授記的。 |
| 4因地不真，果招迂曲 |
過去我有一個同參明演法師，他說講經太辛苦，他不學，他要學神通，用神通來教化眾生。 |
| 4斷臂求法 |
佛在過去生中學菩薩道，為求半偈而捨身，重法輕生，我們能做到嗎？在中國，禪宗二祖慧可大師求法於達摩祖師… |
| 4避風寒的方法 |
我的生活非常簡單，早晨喝一點果菜汁，中午吃飯，晚上一個蘋果或一根香蕉。 |
| 4機緣 |
當年達摩祖師到中國來，機緣不成熟，於是到少林寺面壁，面壁九年等到一個慧可，真正發心向他求道，他就把法傳給了慧可。 |
| 4七歲舉鐘 |
鳩摩羅什大師七歲的時候，在寺廟裡玩，有一個很大的鐘，他一下子就舉起來了。 |
| 4見性無不通達 |
禪宗惠能大師不認識字，一生沒有讀過經，也沒有聽人講過經，可是世出世間一切法，他都很內行。 |
| 4認識機會 |
斷惡修善最重要的是要抓住機會，佛法講緣分。機會稍縱即逝，要是不掌握住，想再遇到不是那麼容易。 |
| 4寶香禪師 |
有一位四川居士（他的師父是寶香禪師），來看寶誌公。寶誌公問他：「你們四川的香貴不貴？」他說：「我們四川香不貴，很賤。」 |
| 4見賢勿慢 |
印宗是六祖的剃度師，可是剃度之後，佛是以法為最尊，印宗反過來拜惠能為師父。 |
| 4慎選道場 |
聖一法師是參禪的，大嶼山有一個大道場，是觀光遊覽的勝地，「寶蓮寺」很熱鬧，香火鼎盛。 |
| 4真人不露相 |
印祖是大勢至菩薩再來的，這個事情是在《印光大師永思集》中有一位居士說出來的。 |
| 4法鼓震三千 |
虛雲老和尚常常打坐，不知不覺就入定，一出定都是一個星期或十來天以上。 |
| 4世濁多惡人 |
我曾經到廣州兩次，本煥老和尚請我在光孝寺講經，他招待我吃飯，素席很豐盛。 |
| 4不昧因果與不落因果 |
安世高大師在過去兩次到中國廣州還命債，就是不昧因果。 |
| 4吃虧上當 絕不糊塗 |
修行從自己本身做起，首先要學「能吃虧，肯上當」，吃虧上當，絕不糊塗，那是真實智慧，那是德行。 |
| 4閉關住茅蓬 |
趙州和尚八十歲了，何以不去閉關住茅蓬？不夠條件。什麼條件？ |
| 4不洗澡也放香氣 |
虛雲老和尚是一年洗一次澡，一年剃一次頭。所以，他的頭髮很長，衣服領子很骯髒，油垢很厚，可是聞起來有香氣，這是修行真正有功夫了。 |
| 4說法要觀機 |
說法是要讓聽法的人覺悟，目的就達到了。如果不善觀機，不了解聽眾的程度根性，講的讓聽眾聽不懂，這個說法等於白說了，這是法不契機。 |
| 4為人演說 |
我們天天快樂無比，因為我們是念阿彌陀佛。阿彌陀佛是快樂，阿彌陀佛是長壽。 |
| 4初學人不能閉關 |
住山不是初學人住的，初學人沒有斷一品見思煩惱，就去住山、住茅蓬、閉關，沒有經過考驗，好像修得不錯，一出來就變形了。 |
| 4五品位往生 |
為了教化眾生、幫助別人，要處理一些繁雜的事務，對於自己修行當然有障礙。可是這個犧牲奉獻是有底限的、有標準的。什麼標準？自己決定得生淨土，品位低一點沒有關係，但肯定往生。 |
| 4一把火燒盡 |
出家、在家真正有成就的，都是萬緣放下。放下一切才能悟入，有一件事放不下就不能悟入。 |
| 4老和尚的智慧 |
我有一個很好的朋友，抗戰期間，他是戴笠的部下，在南京從事特務工作，去年往生了。 |
| 4真人不露相，露相非真人 |
佛菩薩示現在世間，絕對不會暴露身分，身分一暴露，立刻入滅；身分暴露還不走就是招搖撞騙，絕非諸佛菩薩應現。 |
| 4攝持正法 |
有一年，我在台北大專講座開《了凡四訓》，非常受同學們的歡迎。有一天，我遇到一位法師，他把我叫到身邊，斥責了一番。 |
| 4法緣之由來 |
演培法師跟我是老朋友，我初到新加坡講經時，有一天他請我在靈芝吃飯。 |
| 4吝法 |
自己有能力、有學術，不肯教導別人，就是吝法，生生世世得愚痴果報。 |
| 4出家求佛菩薩 |
出家弘法利生，這條路是章嘉大師替我決定的。 |
| 4佛法之可貴處 |
我們在惠能大師傳記中看到，大師不認識字，沒有念過書、沒有讀過經，也沒有聽人講過經。 |
| 4不要被名利欺騙 |
蓮池大師年輕時候參訪遍融老和尚，他正是做到這一點，十分誠敬，三步一拜，拜到老和尚面前，求老和尚開示。 |
| 4博士頭銜 |
二十年前，日本的清度法師跟我很熟，他對台灣的一些法師也很肯幫忙，拿了幾個日本佛學博士到台灣來贈送，送給誰我就不太清楚了，他也要送一個給我，我謝絕了。 |
