歡迎流通

　　法輪代表佛法的弘傳。輪是個動相，輪要是不動就不起作用了。法要流通，要展佈到十方，流傳到三世。每一部經典都有「流通分」，這是佛囑咐你得到佛法之後，有責任要把佛法介紹給別人，推薦給別人。

　　近代有一個不好的現象，著作都印上「版權所有，翻印必究」，這個意思就是不准流通，這完全違背了佛的教誨。佛法是要流通的，勸勉大眾流通，哪有「版權所有」！

　　現在印的《大藏經》，後面還有「版權所有」，這是盜釋迦牟尼佛的版權，這是大盜！古來祖師大德的著作，並沒有將版權給他，他加上「版權所有」，就是偷盜。偷盜佛法的罪過，要墮阿鼻地獄，這是一定要曉得的。

　　關於佛法的書，乃至於善書，能夠利益社會大眾的，都要歡迎傳播，決定不可要版權。你拿版權能得多少利益，而且這對眾生的法身慧命造成了重大的障礙，這個過失太大了，這是愚痴到了極處。我們學佛要開智慧，要破迷惑。所以，看到人傳播經典、善書，應當生歡喜心，出錢出力去幫助，這才是「隨喜功德，請轉法輪」。

　　（節錄自「普賢行願品輯要疏菁華」4-8-03）

佛經不可燒化

　　大乘經典是佛教教育裡最重要的法寶，是眾生的真正善知識。「新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。」現代科學技術發達，製作新的經論容易，但一定要印刷得很精美，令人看後生歡喜、生恭敬讚歎之心，故經書不能隨便印。隨便印製，人家看到不歡喜，就是我們的過失，所以經本一定要盡量印得很精美。

　　「若遇故者，或毀壞者」。舊書的價值高，因為它傳得很久遠，有歷史的價值。又經歷許多高僧大德讀過，所謂磁場不一樣，有紀念的意義和保存的價值，有很強的攝受力。舊的塔寺規模比較大，不是一般人能獨立修復的。故佛在此地告訴我們，如果有力量一個人發心很好，功德非常殊勝。若自己沒有力量，應勸導大家共同發心，皆是無量功德。至於經典修補後，一定要有妥善的地方保存。古舊的經典修補好後可將其翻印，複印本可廣為流通，原本加以妥善的收藏。或將原版輸入電腦，在電腦上看到原來的版面、字體，更有藝術價值。或另外重新排版放在網路上流通，都是很好的流通方法。

　　佛法著重在流通，流通的功德無比殊勝。現今看到許多地方印經，後面有「版權所有，翻印必究」，若是佛家四眾弟子，或者是道場，版權頁上印上這幾個字，一生修行再好，功德做得再多，還不免要墮落。因為障礙佛法的流通比什麼罪都重，做再多的好事也抵不過此罪，多少人的法身慧命都被這幾個字斷掉，故此利害得失，我們要清楚明白。凡能利益社會大眾的，就要布施流通。

　　科註云：「若遇毀損破壞者，即當修治補完，經營料理。」此是講大乘經論。「昔賢云，或開閉箱篋，蟲蠹朽爛，或挽脫漏訛，紙墨破裂，自不修理，不肯流傳，未免得罪法寶，有違佛制。」書籍放久了會生蛀蟲，故藏書責任很大，要常去翻書，以免生蛀蟲。經藏是我們的真善知識，佛陀不在世，修行證果所依靠的就是經藏。

　　「若不能修治，不可燒化」。有很多人不懂，佛經破了就燒掉，此是有罪過的。自己不能補，就要找人發心修補。如《五百問》云：「戒律不用，流落可燒不？」這是講戒經，沒有人看，無有用處，破舊了，可不可以燒掉？「答：不得。不知有罪，燒，捨墮。」此是不知有罪，燒了，是捨墮。「若知燒有罪，故燒，犯決斷。與方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪過很重。「亦如燒父母」，造的罪業很重。如今四眾同修當中，造此罪的有多少人？隨意毀棄經藏，造極重的罪業。當然有許多人不知道會有如此重的罪。此處講得很清楚，不知而造，其罪輕；知道而造作，罪極重。燒父母、破和合僧，是五逆罪，墮阿鼻地獄。不知而犯的，雖沒有這麼重的罪，果報還是在三途。若犯此罪要真正懺悔，懺除罪業，發心修善，發心修補塔寺，修補流通大乘經教，才是真正的懺悔。

　　（節錄自淨空法師講述之《地藏經講記》14-12）

淨修捷要

夏蓮公早年，他從日本回來之後，遇到淨宗，淨土法門，他住在一個小樓上，閉關念佛，非常快樂歡喜，樓上就他一個人，笑咪咪的，一個多星期。所以他把他小樓取了個名字，叫歡喜齋。這歡喜從哪裡來的？終於他說出來了，這一次我真正找到出離六道輪迴的方法；換句話說，以前沒找到。這個方法是什麼？就是淨土念佛，帶業往生的方法。這個人不是一生修行，老修行，大概生生世世都修行，沒有能脫離六道輪迴。什麼原因？斷煩惱、斷習氣太難了，不是容易做得到的。我們想想，蓮公通宗通教，顯密圓融，這樣的大善知識，連虛雲老和尚都讚歎，有幾個人能比得上。他都承認了，斷煩惱不容易，不要說斷無明，斷見思證阿羅漢都不容易。證阿羅漢算是成就了，為什麼？出離六道輪迴了，學佛真正有成就。不容易！

我現在也很歡喜，非常歡喜，我也找到脫離六道輪迴的門道，我比蓮公還差一等，我承認見思煩惱斷不掉，念佛這個法門怎麼個修法？我歡喜從哪裡來的？我從蓮公老師這來的，我看到他最後寫了一部《淨修捷要》，容易，三十二拜，保證往生。他抓到了淨土宗，對淨土宗最大的貢獻就是這個《淨修捷要》。我相信，《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》黃念祖老居士的註解，跟《淨修捷要》，以及《淨修捷要報恩談》，這兩本書決定會傳到釋迦牟尼佛末法最後的一千年。我們現在是開頭的一千年過去了，是第二個一千年，後面還有八千年。往後，學佛，真正能夠脫離六道輪迴，往生西方極樂世界，就靠這兩本書，一本，我們現在學習的《大經解》，另外一本就是《淨修捷要》。

《報恩談》我從頭到尾聽了六、七十遍，愈聽愈歡喜，愈聽愈感到幸運。我們這樣的根性，遇不到這個法門，沒救；如果沒救，那就叫真可憐，不是假的。佛在經上句句話都是真實話，三途一墮五千劫，還得了！不能往生，出不了六道輪迴，肯定墮三途。在三途裡頭，進去容易，出來不容易，不是有那麼長的壽命，他轉來轉去還是在三途，一會餓鬼道，一會地獄道，一會畜生道，然後又是餓鬼道，就這三惡道打轉，三惡道輪迴。這太可怕了，愈想愈可怕。什麼方法能保證我們不墮三途？《無量壽經》會集本的經跟黃念祖的註解能保證，保證我們在行門裡頭不退轉的就是《淨修捷要》。我們學佛這圈子愈來愈小，小到最後就是三十二拜。能不能成功？能，我相信，一點懷疑都沒有。

這個世界不可以留戀，不但人間不能留戀，欲界天、色界天、無色界天都不可以留戀，要捨得乾乾淨淨。起心動念就是阿彌陀佛，就是極樂世界，這個地方能放下，徹底放下。再好的因緣、再好的機會，你遇到了，可以修人天福報，甚至於可以修人天高廣的大福，能不能動心？不能動。為什麼？色界天、無色界天福報雖然大，壽命長，非想非非想處天，壽命八萬大劫，我們無法想像，但是八萬大劫還是有數，終究有到的一天，到了怎麼辦？到了如果出不去，麻煩可大，不能不清楚。什麼麻煩？又掉在輪迴裡頭去了，爬得高摔得重，這一摔下來非常有可能到三惡道去。所以爬得高摔得重，那個時候怎麼辦？沒人能救你。所以，這些事情常常要放在心上，然後我們就下定決心，這個世出世間一切善要做，做了怎麼樣？不求果報。我不求人天福報，我只求往生極樂世界，所修一切功德統統迴向往生西方，這就對了，這才能真正解決問題。我們不能不知道，不能不重視，不能疏忽。

這個法門遇到，跟經上所說的淨土法門出現在世間，這個機會一樣的殊勝、一樣的難，無量劫來稀有難逢之一日，彭際清老人說的。經上告訴我們，無量劫來稀有難逢，我們這一生遇到了，還遇到了《淨修捷要》，太稀有了。夏蓮公遇到淨土法門，歡喜了一個多星期，滿心歡喜，我們今天遇到《淨修捷要》，有沒有他的歡喜心？如果有他那種歡喜心，我相信你決定會生淨土。徹底放下，這個世間什麼都是假的，沒有一樣是真的，可別當真。

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第368集2016/9/6