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念佛為主,不捨餘修,也不違背一向專念(有影片)
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「三者,以念佛為正,餘行為傍。正傍有別」,傍就是助,助修、助緣,正助雙修,「主次分明。一向念佛為主,雖不捨餘修,仍可名為一向專念也」。「此論甚妥」,這一句是念老他認為這個說法很妥當。「是以念佛行人,莫不兼修禮拜、作願、迴向等念門也」。這就是五念門,五念門再加一個讚歎,再加一個觀察就圓滿,他提了三個。這要修,就是拜佛,特別是我們現在修行,拜佛是最好的運動,五體投地,每天能夠拜三百拜,至少拜三百拜,對身體健康有很大的幫助,活動筋骨。一面拜佛,心裡面想阿彌陀佛,口裡念阿彌陀佛,拜佛的時候默念不用出聲。發願、迴向、讚歎、觀察都可以兼修,五念門都可以兼修。天親菩薩他是念佛往生的,《淨土聖賢錄》有他,《往生傳》上也有他。
「依據上說,則念佛之人,或兼持往生、大悲、準提等咒,或兼持誦《心經》或《金剛經》等等,只須主助分明,念佛綿密,亦皆不違於一向專念也。」這念老給我們提出的,他老人家自己就是這樣的,但是他是以念佛為主,無論修學哪個法門,他還有禪、還有密。李炳南老居士也如此,他每天持咒,他參過禪,好像坐香他沒有了,他完全是念佛了,但是他持咒。只要是無論修什麼法門,統統都是迴向西方極樂世界,這個可以,這個不違背一向專念。
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