安住中道(有影片)
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第十四位叫「中住,安住中道,不落二邊,當相即道,即事而真,淨念相繼,即念離念,是中住義」。這些菩薩全是等覺菩薩,今天科學、哲學的成就跟他們比相差很遠,他們超過太多了。他們證得了,八地菩薩證得,他們是等覺,八地、九地、十地、等覺,這個位次就非常之高。
安住中道,我們要學習,佛家講中道,儒家講中庸。中國人講孝悌忠信,這裡頭有個忠字,忠是什麼意思?不偏不邪,你的心端正,沒有偏心,沒有壞心眼;壞心眼是邪,偏心是不正,就是不忠。我們的用心,對人、對事、對物要不偏不邪,培養沒有惡意,就不邪,沒有分別、沒有執著就不偏。
有偏心、有偏愛這個錯了,我們的用心不正。佛菩薩的用心,阿羅漢是剛剛做到,但是他還有習氣,還常常會犯,菩薩就不會,用心中正,這叫中住。安住中道,中就是道,道就是中,叫不落二邊;二邊是偏心,是錯誤,就是偏邪,這二邊。他不偏不邪,這叫中道。
學佛,能夠把心放在中道上,這個功德就大了,為什麼?你用真心。這個心是真是妄,標準在此地。我們起心動念到底是真是妄?全都是妄心,我們的心因為有分別、有執著。分別就偏了,執著就邪了,執著裡面有好惡,我有喜歡、有討厭,分別裡頭還沒有,執著裡頭有了,心不清淨。所以這是講用心。
我們要知道,中住是真心,我們本來用心全是中住,現在不能中住,偏了。不知道,我們是迷,是迷惑顛倒;現在知道了,知道就是覺悟。覺悟,如何要保持我們的覺悟?我們要真正把它做到,在日常生活當中,處事待人接物,我用真心,不用妄心,用真心就是叫發菩提心。
你看看往生淨土,他必須具備的條件是「發菩提心,一向專念」,一個方向、一個目標,專念阿彌陀佛,這就對了,其他的全放下。為什麼?全都是假的,沒有一樣是真的。
文摘恭錄—淨土大經科註(第六十四集)2011/11/29 檔名:02-037-0064
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